talaiot

en un petit pais, un petit cim; un bufec, un crit, una mirada. Tot plegat, un passeig escàs, curt, per un camí abrupte i aspre des d'on veure neixer la llum del sol i cercar l'impertorbable ponent. Com el propi viatge de la vida, un principi i un final, des del cau del nostre propi món per refer-lo cada dia

dimarts, 20 d’agost del 2013

Lliris i gavines









Mireu,  flaireu un pom de lliris marins!
Escolteu, guaiteu un vol d’afamades  gavines!







S’ha tancat el portal de la llarga nit del nostre hivern
l’aroma de l’aire anuncia l’arribada d’un nou temps canicular
del fons de les marítimes dunes de la platja de Pals
els lliris floreixen i treuen els seus caps esplendents
els seus tèpals blancs conformen una ofrena divina
senzills poms per celebrar el retorn de les nimfes enyorades
de les Medes estant un Cavall Bernat encalmat veu eixir el sol
pel cantó de Llevant d’una manera tímida al principi
lluminosa i decidida  ...  després?

Ha nascut un nou temps i desperta el sorral
amb un esclat de llum i perfum vegetal
per l’arena juguen les gavines matineres
mentre els bous dels pescadors van a la feina
en l’escenari  del retorn del color de la llum
en la vida recuperada pels crits dels infants
sota les adultes i despreocupades mirades
els cants de les ones xiuxiuegen pensaments
obnubilats per l’aire – ara - pesat i càlid
joc , treball i amor  ... després?

El sol rogenc es pon (pluja o vent?) pel darrera el Montgrí
a l’hora que cau lentament el teló de la humana tramoia
el mantell de la nit voleia pel damunt del sorral
de la ma del vespertí bany d’Afrodita  de les gavines
moment propici de pau i silenci en el mar?
espurneig de fanals teranyinaires a la foscor
xarxes que paren la trampa de vida per vida
llums i hams perseguint l’anxova o el calamar
delit, trampa, dolor, ... res no canvia al capdavall!




Mireu, flaireu un pom de lliris marins!
Escolteu, guaiteu un vol d’afamades  gavines!









dilluns, 12 d’agost del 2013

Un record del nostre millor passat: la barraca dels Liris

“ … se acordó por unanimidad hacer todas las gestiones que sean necesarias para evitar la enajenación por parte del Estado de la barraca titulada "Els Liris", sita en la cala "El Portió" de la playa de Tamariu, por caer dentro de la actual limitación de la zona marítimo terrestre. Ccon ello se pretende salvar los intereses económicos de sus propietarios, en número apreciable, y que además en el aspecto turístico se conserve un testimonio de las antiguas modestas barracas de recreo formadas por comunidades de trabajadores del país, nota típica en este sector de la Costa Brava”.  Amb aquesta resolució,  aprovada en el punt 12 de l’Ordre del dia del Ple ordinari del dia 19 de novembre de l’any 1965, presidit per l’alcalde Juan Gich, el consistori de Palafrugell  volia frenar l’aplicació estricte de la Llei de Costes (1).  Per sort, les gestions fetes van reeixir i avui encara podem seguir gaudint d’aquesta antiga “botiga”, que era tal i com li deien els nostres besavis a les populars barraques d’esbarjo de la vila.
I és que l’amenaça de la Llei de Costes s’aplica per barris i per moments. Hi ha circumstàncies que la fan inexplicablement estricte i d’altres en que la laxitud es torna inevitablement mediterrània. Cal recordar la rapidesa en que es van fer retirar totes els “xiringuitos” de la platja de la Barceloneta a la Ciutat Comtal?, que contrasta amb l’afortunada permanència de molts d’altres d’aquest establiments per tot el litoral peninsular. Cal recordar l’intent d’enderroc de les tradicionals barraques de s’Alguer (que afortunadament no es realitzà degut al moment històric, per la mort del dictador Franco) a mitjans dels anys 70 del passat segle?, que hauria de fer pujar els colors de la cara del més pintat, davant  la permissivitat i la permanència de grans finques i establiments particulars situats a toca el mar i en una clara situació d’il·legalitat (el cas de l’hotel de la platja de l’Algarrobico a Carboneras és un exemple actual i punyent; per no parlar de l’Hotel Cap Sa Sal a Aiguafreda, promogut pel Dr.  Andreu a principis dels anys 60 del passat segle). Però, tranquils que, ara, amb la reforma de la Llei de Costes feta pel Partit Popular tot serà legal o legalitzable. Cap problema!, ja que no podem produir millor, o vendre o exportar més mercaderies, vendrem el país, el territori i els seus serveis, vendrem la formació i les persones; i, inclús, la nacionalitat als més rics i poderosos del món.

Com dèiem, tot va per barris. És així que, encara en plena època democràtica, l’abril de l’any 1980 el Ple de l’Ajuntament de Palafrugell es tornava a manifestar en defensa de la permanència de la barraca dels Liris, davant d’una nova ofensiva del Ministeri ; i és que la barraca dels Liris, per a la gent de Palafrugell és quelcom més que una barraca més o menys bonica en una platja emblemàtica de la vila:  és un record viu de l’època en que Palafrugell començava a ser la capital espanyola del Suro, i els seus artesans els seus millors representants. Representants  d’una manera de viure i de fer;  una manera que ha deixat una empremta permanent en el caràcter de la gent de la vila. Com deia l’historiador Jaume Vicens Vives, en un text acrític i una mica massa enlluernat:  “Aquesta prosperitat va donar a la indústria surera un caràcter únic en els anals del treball espanyol del segle XIX: optimista, alegre, democràtic, sense classes. ... una gran comunitat de patrons i obrers, de grans i petits industrials, mantenia una activitat ininterrompuda al llarg de la Costa Brava catalana” (2)

La barraca dels Liris es va construir l’any 1872 per iniciativa  de l’Ignasi Genover Pannon, d’en Josep Llossent Gallart i 16 socis més (socis de la Societat que varen fundar) en un terreny a tocar de l’aigua d’es Portió de Tamariu,  en una petita peça de terra d’aquesta platja, ben bé a  sota la pineda d’en Peya,  que li varen comprar a Josep Barceló per 60 pessetes en monedes d’or,  segons consta en el Registre de la Propietat de Palafrugell, per tal de fer-hi una “botiga d’esbarjo”.  En el Reglament de la Societat, fet el 1884, es feia consta que els socis havien de tenir un gos, que hauria d´estar a disposició de la Societat per tal que els seus membres poguessin anar de cacera, quan convingués. Tota una declaració de principis.
La barraca va ser construïda, doncs, per artesans del sector surer i taper, en una fàbrica d’una sola nau amb volta i amb un altell enfustissat. Hi havia un pou d’aigua dolça i una parra per tenir una bona ombra. El nom de Liris ha estat sempre d’origen controvertit: per a uns, el nom li ve de la pluralitat ideològica dels socis fundadors, i  d’aquí sortiria l’idea de l’arc iris i dels Liris, com a derivació; per altres, diuen, que el nom li ve de la presència entre el socis d’un que es deia Baldiri Llossent, però que tenia de sobrenom el “Liri” (potser era un somniador),  nom que s’utilitzaria per referir-se a la totalitat dels seus acòlits companys de xefles; encara hi han d’altres que diuen que,  el nom ve de les aficions líriques del seus membres (3). El cas és que, sigui quin sigui el seu origen, la major part dels artesans del suro de l’època eren gent alegre i de cançó fàcil, i de pensament lliberal i anticarlista; i tant és així que, a la barraca hi varen posar un retrat del General Espartero, retirat de la política activa des del 1856 però que sempre va gaudir d’una gran popularitat entre els treballadors catalans, malgrat haver bombardejat Barcelona en la crisi del cotó del 1842. El retrat encara presideix el refectori  de la barraca.

Així, el dies de festa, en especial els “Sants Dilluns”, dia que el sector del tap i del suro feia festa a Palafrugell, la botiga funcionava a ple rendiment: uns socis anaven de cacera, altres volien pescar, uns altres s’encarregaven de fer el sofregit de l’arròs, ... i després d’un bon àpat, apa! a cantar i fer gresca: les competicions de cants i de poesia eren habituals. Per exemple, consta que el 1948 es va fer una gran festa amb la participació de la Coral La Taponera, o que, més endavant, l’any 1981 va cantar-hi la Coral Mestre Sirés,  per celebrar el bon port que havien tingut les reclamacions municipals davant de Costes per conservar la barraca. La festa i l’esbarjo han estat sempre el seu ús principal. Concursos de sofregits; de tiberis concrets i monogràfics, com ara un en que es varen menjar més de 100 quilos de faves, com comenta en Josep Castelló en el seu llibre el Perfil de la Costa; arrossades populars; suquets inabastables;  aplecs; ... qualsevol excusa era - és - bona per fer-hi una festa, per ser aprofitada per anar a reposar a la barraca. Però, no només això, el paratge era un lloc de repòs i de recuperació per els treballadors afectats de bronquitis, asma o alveolitis al·lèrgica, afeccions degudes a la respiració de la pols del suro o a la seva manipulació, com comentava M. Arenas  en els seus records de joventut: “llavors la botiga dels Lliris, sota la pineda d’en Peya, exhuberant de regina, i expressa la flaira que alli’s respirava per a curar als qui’s creien tarats dels pulmons” (4); o de festeig de les parelles, com en Josep Pla deia que comentava l’Hermós d’Aigua Gelida en una dels seus viatges per la costa: “qui sap les parelles d’enamorats que hi haurà per allà sota “els Liris? ... no s’hi pot ésser dos cops!” (5) . Paratge i lloc de privilegi que, encara ara, l’Ajuntament utilitza, amb llicència dels socis actuals, per tal de fer presentacions i actes públics, com ara la de la popular i qüestionada campanya gastronòmica de la “Garoinada” , que anualment es celebra a la vila, o les xerrades organitzades a l’estiu, des de fa un parell d’anys, per la Biblioteca municipal. El Liris ha donat i dóna per a molt.

Avui en dia, la “botiga” dels Liris pertanys als hereus de la mateixa Societat fundadora; una trentena de socis que, amb calendari a la ma, es van repartint el seu ús de manera periòdica. De fet, jo,  la primera vegada que vaig anar-hi va ser convidat per un dels socis, el bon amic Joan Aliu, propietari de la Llibreria Mediterrània. Celebràvem el bon treball del nostre grup polític local en la campanya electoral de les municipals de l’any 2003. El dia abans de la trobada, en Xevi Rangel i jo mateix, vàrem preparar un notable i abundant sofregit per fer l’arròs de l’endemà. La ceba va quedar ben caramel·litzada, ja us ho asseguro: en un moment donat, jo li vaig dir  - “Xevi” posa-li una mica més de gas, va! Que no l’acabarem mai aquest sofregit! -  i ell, que amb el cullerot a la ma i amb el seu posat més tranquil, va, em mira, i em diu - “no Toni, no! ben poc a poc, la ceba vol paciència; així es fa un bon sofregit”.  No cal dir que, evidentment, ell tenia raó. La festa de l’endemà va ser molt bonica: els amics, el mar, el cava, les rialles i el vi, i ... l’arròs també, naturalment. Varen venir amics i amigues, coneguts i conegudes de la vila i de fora per compartir plegats la nostra alegria. A més de tota la gent del grup (amb en Medir, l’Esteva, la Nuri, l’Amadeo, ...) que havia participat en la campanya, recordo l’assistència del  polifacètic company i amic Eugeni Prieto, bon sindicalista i millor promotor cultural, amb la Carme, la seva parella; la del diputat Joan Boada i la sena dona, la Montse; la del director de la revista La Factoria, l’irònic periodista i ex-sindicalista del Baix Llobregat, resident  a Colomers, Carlos Navales (mort prematurament  ara fa poc més de dos anys), que va arribar un xic tard acompanyat d’en Josep López (alcalde de Colomers) i la seva dona;  ....  No cal dir-ho, vàrem acabar tard, molt tard; va haver-hi gresca, molta gresca; molts comentaris i discussions, polítiques i no polítiques, moderades i apassionades, va haver-hi de tot; i per uns moments, vàrem reviure la vida dels nostres avantpassats, la seva manera de gaudir de l’oci, de la companyia i de l’amistat, ... no es podia demanar més. Hem de tenir, tindrem segur, “botiga” dels Liris per molts anys.

Per acabar, no m’han puc estar de posar uns petits bocins del poema fet per en Josep Martí i Clarà, en Bepes, que es convertí, acompanyat amb la música d’en Ricard Viladesau, en l’himne dels Liris:

“hem baixat a la mar blava
pels camins de l’amistat
el portal quan s’hi trucava
se’ns ha obert de bat a bat
.....
som hereus de sang molt vella
que tenim sempre al costat
I volem amb sang novella
la mateixa llibertat”

(1)    – revista de Palafrugell, novembre de 1965
(2)    – Història Econòmica d’Espanya, pl. 614, de Jaume Vicens Vives
(3)    – esmentat a “El Portió o la platja de Liris”, de Josep Castelló, a la Revista de Palafrugell  de 1 de gener de 1996.
(4)    – setmanari del Baix Empordà, de 17 de maig de 1914
(5)    - setmanari del Baix Empordà, de 21 de setembre de 1929



dimarts, 23 de juliol del 2013

La nit de Procust


                per sortir
cerquem junts la llum del nostre fer diari
mentre els fets i els per fer esdevenen objectes
i objectius per tirar endavant i reeixir
un camí novell de brossa i dansa com
la del  vell pescador que torna i torna
a la mar amb la seva xàvega de fusta de pi

 per refer
com la inacabable sudari de la Penélope
fem i desfem mentre perdem la saba i se’ns escolen
per les escletxes  els millors fruits de cada agost
però mantenim viu el rumb al cap i al vent
amb bufecs heretats pels records presents
i per la fe madura feta de bocins dels temps


per despertar
ajaguts en el llit dels nostres millors pensaments
somniem i cerquem destins per trobar-nos damunt
de nous illots plegats mentre  esmicolem ciclops i
construïm nous paisatges humans com som sempre
en veure un nou jorn després de la trista nit de Procust
el malvat hostaler del nostre desagraït present




dilluns, 1 de juliol del 2013

Un volt per Tamariu: dels Liris al Puig Gruí, passant per la Pedrosa

El camí de ronda que va des de la platja dels Liris a Tamariu fins a la cala Pedrosa, a mig camí de Llafranc, és dels més coneguts i fàcils de fer, però també és dels més bonics de la nostra costa. De fet, com ja he dit en altres ocasions és una llàstima que no hi hagi un camí de ronda seguit que vagi des de la platja de Pals a Palamós, un camí que doni un sentit de continuïtat per caminar, observar i gaudir tota la costa. Sí que es pot anar fent per trams, però la possibilitat de fer-lo tot seguit (ni que sigui en una parell o tres d’etapes) és encara un desig irrealitzable. És una qüestió purament orogràfica? No, encara que la costa sigui escarpada, i perillosa en molts punts, el factor determinant que ho impedeix és l’ocupació i el domini que hi exerceixen moltes propietats  privades i la ineficàcia (i sovint, la falta de voluntat) de l’Administració, ja sigui la d’àmbit local, o l’estatal o l’autonòmica. A Catalunya, l’ombra del senyor Solans, amo i senyor de l’urbanisme català durant prop de vint anys, encara veu la llum del sol. 
Els Amaradors, el porxo d'en Borrell i la Punta des Burro

Tot i això, aquest camí litoral que proposem pot ser molt llarg: podem començar-lo  a Tamariu i acabar a dalt de Sant Sebastià, o seguir encara més cap a Llafranc i Calella i anar fent ... De fet però, com que el factor temps ens condiciona a tots, jo sempre que puc vaig a fer un volt (he de reconèixer que gairebé sempre hi vaig sol, ja que em dóna més llibertat, procliu com soc a improvisar) i prou. I de tots els recorreguts que faig, aquest de Tamariu fins a la Pedrosa i el Puig Gruí és un dels més bonics i variats. Dificultats? Bé, jo diria que no gaire! El pas per sobre de les llosses dels Amaradors pot tenir una cert risc de relliscada al passar per sobre d’un roquisser que em recorda sempre una tartera pirinenca; després, el pas d’accés cap a la cala d’en Roig té sempre el perill d’una pelada de genolls degut al mal estat del camí, en el sector sud, o de l’orografia, en el del nord, tot i que el pas del camí per sobre la cala ha estat arreglat - seguint les instruccions dels tècnics municipals - pel propietari de la nova finca construïda en els darrers tres anys en aquest bell paratge; i, més endavant,  la baixada a la cala Pedrosa també s’ha de fer amb una mica de cura. Però, vaja, ja en parlarem.
la cala del Gamarús amb el Bufador

I passa que tot aquest tram de costa de Tamariu, tot i l’existència de importants i velles finques, és dels més naturals pel que fa a la seva primera façana litoral. Amb aquesta intenció conservacionista, amb la revisió del POUM de Palafrugell de l’any 2007, l’Ajuntament va desclassificar el sòl de tot aquest sector per tal d’evitar la construcció de nous habitatges, després d’haver pactat el canvi urbanístic amb el propietaris afectats. Propietaris que, sortosament, varen renunciar  a l’exercici dels seus drets urbanístics ja que estaven interessats en mantenir tot aquest entorn de la costa de la manera més natural possible. Tan sols va quedar pendent de concretar les possibilitats urbanístiques de la finca de la Musclera, on la família del senyor Anthony Grigg  volia fer una ampliació, ja sigui de l’habitatge principal o bé del petit  porxo situat al damunt de l’Embarcador de l’Anglès (ara, ben bé, no sé com ha acabat aquest tema). I és que la qualitat natural i patrimonial de tota la costa que va des de la Pedrosa fins a Tamariu és d’allò més destacable: al llarg del camí de ronda es troben elements naturals i patrimonials de primer ordre, com ara les construccions fetes els anys 30 del segle passat pels “russos” del Cap Roig, el coronel Woevodski i la seva dona:  una, en una finca situada al costat de la vella barraca de la Perica, per a la Elisabeth Walker, senyora de Greenfeld, i  una altre, en estil colonial espanyol, a sobre de la Musclera, per a Lord i Lady Islington; en la qual hi van estiuejar la senyora de Winston Churchill, l’almirall Carrero Blanco (quan a la postguerra la finca estava sota el domini de la família Cata) i, més recentment, el 2001, pel candidat a la presidència dels EE.UU., el senyor Al Gore, convidat pel senyor Grigg (que ja havia recuperat el domini de la finca). A part d’aquestes dues grans propietats, també hi ha alguna altre casa destacable, com la feta l’any 1947 per l’arquitecte Raimon Duran Reynals (autor d’una desafortunada reforma a la planta baixa de la Casa Lleó Morera del Passeig de Gràcia de Barcelona), de tipus “masia catalana”, per al senyor Agustí Abril, i que avui està gairebé sempre tancada; i, per descomptat, la popular barraca dels Liris, al Portió de Tamariu, que dóna nom a aquesta petita caleta, així com la barraca de” Vila Roquills” i la de la família Juscafresa Sala, a la cala Pedrosa.
roques de s'Eixugador, amb la Pedrosa al fons

En aquest punt, no m’han puc estar de comentar la pretensiosa ampul·lositat que, sovint, tenim els humans a l’hora de fer-nos les nostres llars; somnis de grandesa que ens porten a fer grans cases pairals de pagès entre mig de les pinedes marines, com ara aquesta de la Perica; o a convertir l’antiga barraca d’en Gervasi de sobre de la Pedrosa en un mas de pedra; o el mas que hi ha sobre l’aigua del Port Pelegrí, a Calella; per no parlar del propi castell del Cap Roig, fet amb pedra negra, aliena del tot al tipus de pedra calcària i rossa de la nostra terra.
Jo soc dels que pensen que són els elements del patrimoni  tradicional popular els que s’integren millor en l’esplèndid escenari natural que travessa aquest tram del camí de ronda. Un escenari que comprèn llocs tan entranyables com ara el salt d’en Gatsai, al bell mig del Rec de la Perica, a tocar de Tamariu; o la Punta des Burro, amb el porxo d’en Borrell, una mica més enllà; o la minúscula i relliscosa cala d’en Roig, amb el seu Castellet al davant; i, també, les roques que planegen cap el mar a la Planassa del Mig, amb un mirador cap a la Punta des Burro i sa Rubia, a l’altre costat de Tamariu; i el Bufador, el trau de la cala del Gamarús, nom que li ve per la fressa que fa l’aigua en dies de llevant al picar en un petit forat situat al fons de la cala; o les impressionants formacions minerals, clivellades de granits i de pissarres, de la Musclera; i, finalment, tota la pineda que la corona i la visió que, des de sobre s’Eixugador, es té de la cala Pedrosa, amb la seva aigua d’un color blau verdós i espurnejada de roques de totes les formes, com ara la Galera (que jo li dic el cocodril, per la forma que té), un altre Castellet, la Poltrona, el Llençolet, l’Stalin, ..  
la Galera, a l'entrada de la cala

Tot plegat, un somni de la naturalesa del qual podem gaudir una bona estona, si no tenim massa pressa. A l’estiu, a ple sol, estar sota els pins, aixoplugat de la seva llum enlluernadora, mirant la cala i els pescadors i les quatre barques aturades al costat de la Galera, és un goig molt saludable; a l’hivern, parar el suau sol del migdia, mirant el mar i les onades,  és una sensació de pau inoblidable. I després, la baixada des de la pineda de sota la finca de l’anglès cap a la Pedrosa és un altre plaer que, com deia abans,  hem de pair amb seny, per evitar cap accident com el que va haver-hi l’any 2008, quan un vailet va quedar mig penjat i a punt de caure en un dels revolts del perillós corriol (de fet, millorat i arreglat, fa set o vuit anys, pel Consell Comarcal, i amb una passamà encordat, per donar-li més seguretat), davant l’ensurt del seu pare que l’acompanyava.
barraques de la Pedrosa i corriol cap a Tamariu
Quantes vegades, tot baixant pel corriol, m’ha acompanyat l’aroma del cafè acabat de fer, provinent de la barraca de la Maria Sala. De fet, a l’estiu i molts caps de setmana quan ja comença a fer bon temps, de fa anys la família Juscafresa Sala  aprofita la seva estada a la barraca per donar satisfacció a la panxa i a la set dels vianants que passen pel camí o que baixen a la cala a banyar-se. Més que un negoci, és un servei que donen d’una manera molt curosa amb l’entorn natural, amb una terrassa que mira el mar i els grans còdols de la cala; tot i que,  des de Costes, en diferents ocasions, s’ha mirat d’aturar l’activitat, per falta de permís i de possibilitats reals d’obtenir-lo. L’Ajuntament, però, sempre ha mirat de passar-ho per alt, donat el nul impacte ambiental que representa (tan sols la xemeneia és una mica més alta del que seria una de normal) en un país que n’hem fet tants de disbarats.
camí de la Pedrosa al paratge Ros Lluny

Després, la pujada cap al paratge Ros Lluny és una delícia. La botànica (que, l’àrea de Medi Ambient de la Casa Gran, amb bon criteri, ha fet entrar en un programa d’eliminació d’espècies al·lòctones) és esplèndida: les heures, les falgueres, els llentiscles, els garrics, ... inunden el costerut i estret corriol i decoren un rec que només funciona quan la pluja ho desitja i converteix la cala en la sortida natural de l’aigua que baixa. En arribà a dalt, es pot anar cap a l’esquerra, per seguir el GR92 cap el far de Sant Sebastià i Llafranc; o, cap a la dreta, per anar a parar en poc més de 100 metres a la carretera GIV-6542, de Palafrugell a Tamariu. Tornant per aquesta carretera en direcció a Palafrugell, a uns 150 metres a la dreta, to just abans d’arribar al pont d’en Casaca, a la cruïlla amb la carretera que va fins el far de Sant Sebastià, comença el camí local CR31, anomenat camí del Pou de Veïns. Gairebé sempre prenc aquest camí que puja cap al Puig Roí, primer, i el Puig Gruí, després, passant pel costat de diverses barraques de fer xefles, avui reconvertides sovint en segones residències. Les vistes sobre el mar de Tamariu, des de sobre la barraca de la família Ferrés, són esplèndides, i si es puja fins el Puig Gruí, on hi ha el dipòsit de l’aigua de boca de Tamariu, ho són encara més. A voltes, el que faig, a mitja pujada, a la dreta i al costat de la tanca metàl·lica del que havia estat la casa d’en Vives Puiggros (avui segona residència d’un estiuejant estranger) agafo un petit sender ple de bardisses (millor anar-hi amb pantalons llargs) que amb dos minuts em porta fins a dalt del puig, a sobre ben bé del que havia estat la pedrera de la carretera vella de Tamariu: la vista és espectacular, des de l’ermita de Sant Sebastià fins a la punta d’Esguard de Tamariu, tot queda a la mateixa alçada nostra. Seguint pel sender local, a la part de dalt de tot, el camí fa una ziga-zaga, deixant les finques sempre al costat de mar, i a la dreta, després de la cadena que porta cap a dalt del Puig Gruí i abans de la casa d’en Bonal, neix un estret corriol que, serpentejant pel bell mig del bosc i per un baixant un xic abrupte i relliscós en el tram final, fa un giravolt final cap a l’esquerra, i que amb cinc minuts ens portarà fins a les primeres cases del final del carrer Perú de Tamariu, i d’aquí cap el camí vell de Tamariu i cap a la Riera; i si al final de la baixada, en lloc d’anar a l’esquerra, anem pel corriol que  segueix cap a la dreta, passant pel mig d’una munió de brucs i garrics, sortirem al final del carrer Josep Clarà, al damunt del sector de la Perica; per acabar sempre, anem per on anem, el recorregut a la mateixa platja de Tamariu. Final de trajecte.
ja hem arribat a Tamariu


Tot plegat, haurem fet un volt per Tamariu, per uns dels racons menys malmenats de tota la costa. Un camí natural amb alguns notables records patrimonials del que havia estat la manera d’esbarjo del món surer de Palafrugell: les barraques de bosc  (amb algunes vinyes i tot, avui desaparegudes) i de mar - les “botigues”-, per a fer-la petar una estona, anar de cacera, fer quatre musclos, bromerejar o tirar l’ham o el volantí. Mar i muntanya; roques apilonades i màquia i bosc mediterranis. Un passeig breu i bonic, per fer-lo sols o amb una bona companyia. L’èxit està assegurat.

dimecres, 26 de juny del 2013

com un funàmbul

 



On anem? ....
Silenci i dolor es donen la ma agermanats com estan
per la indolència de les ombres que ballen el ritme trepidant que
marquen les sirenes de les fàbriques i de les veus mil vegades repetides
que ens aboquen a l’esclat ingovernable de la humana follia
mentre que el cel enfosqueix inevitablement quan
els desapareguts estels de la nit dels nostres somnis
ens assenyalen els límits  que hom veu al firmament
perduts com un funàmbul que vol creuar les cingleres
sense xarxa ni bastó ni esma per fer-ho


On som? ....
De manera frenètica cerquem les expressions
els mots justos que ens permetin definir l’esperit
l’ànima exacte de les coses i dels fets que ens envolten
enmig de la creixent remor que ens ennuega i esclafa
en el camí mig perdut de la nostra existència


Que volem? ....
I volem fer per eixir amb la ma ni que sigui trèmula
I sentim el batec dels cors muts i tancats
I la por pel demà ens ofereix l’escenari ideal per crear
I l’angoixa d’avui es presenta com un llampec d’ira
I una esperança retrobada per lluitar


Que fem? ....
Quan la raó reneixi la paraula esdevindrà l’eina de tots
d’un primer crit que esmicolarà el silenci en petits bocins    
que s’escamparan com una tramuntanada de llum imparable
per la força dels nous fets i dels nous mots construïts
que imposaran una nova llei per a la nostra justícia comuna
per a l’amor oblidat i enyorat on les mans obertes s’oferiran
pels cors humans en uns temps en que l’Esperit esdevindrà el timó
a l’abast de tothom i la guia on el pèndol de la vida donarà
l’equilibri necessari per creuar i gaudir de tu















dilluns, 17 de juny del 2013

La carta de Winstanley


A la seva Excel·lència Oliver Cromwell, general dels Exèrcits dels pobles d’Anglaterra, Escòcia i Irlanda:
............................
I aquí deixo això a les vostres mans, em postro humilment davant vós i em subscric,
Un veritable amant del Govern del Poble, de la Pau i de la Llibertat
Novembre  5, 1651         
Gerrard Winstanley “ (1)


Així comença i acaba una respectuosa i pròvida carta que, com a pròleg a la seva obra  “El dret de llibertat” (“The Law of Freedom”), escrigué en Gerrard Winstanley  a qui de 1653 a 1658 arribaria a ser anomenat  gran “Lord Protector” de la inicial Commonwealth  (Mancomunitat o administració de la “riquesa comuna”) d’Anglaterra. En un llenguatge ple de cites i reflexions de tipus religiós, plantejava un seguit de reflexions i de demandes que podríem semblar molt radicals i igualitàries per a l’època, però que, malgrat el temps passat, ens semblen d’allò més actuals, com ara:

La idea del canvi social, en l’objectiu d’un món més just:
“... l’esperit de la Creació s’orienta cap a la transformació del món ... “

La idea de la lluita de classes i a la supressió de l’explotació del treball:
“ ... els homes rics viuen fàcilment, menjant i vestint gràcies el treball d’altres homes i no pel treball d’ells mateixos ...  obtenen tot el que tenen de la ma dels treballadors ... “

La idea del treball comú i cooperatiu:
“ ... si altres homes l’ajuden a treballar llavors aquelles riqueses són dels seus veïns tant com seves, perquè són el fruit del treball d’altres homes així com del seu propi”

La idea de la supressió de la propietat privada (de la terra) i del seu comerç:
“... quan la terra fou per primera vegada comprada i venuda, molts no donaren els seu consentiment .... per ser quelcom incorrecte que priva els descendents dels seus drets naturals i les seves llibertats ... aquesta compra i venda portà, i segueix portant encara, descontentament i guerres ... “ 

I en conseqüència,

El dret a tenir una terra i un lloc on poder viure:
“vos que teniu el poder de la terra a les vostres mans .... heu ... d’assignar la terra alliberada als oprimits comuners que us han ajudat ...”

El dret a la llibertat d’expressió:
“ ...  si algú expressa judici en les coses de Deu, en contra a l’informe dels clergues   ..... és empresonat, esclafat, destruït ...”

El dret a la informació veraç i a la llibertat de pensament:
“ estan llençant principis subtils a les ments del poble ... produint desafecció de l’esperit ...”

El dret a un sistema fiscal just:
“ ... la càrrega dels delmes es mantenen encara sobre els nostres terrenys....així com els censos dels senyors feudals ... “

El dret a una administració de justícia i una Llei justa i igual per a tothom:
“en molts tribunals i en casos legals, la voluntat d’un jutge i d’un advocat regula per sobre de la lletra de la llei ...”  i sovint “ ...  veiem els usos de la llei mateixa; és la mateixa que era ... només ha canviat el nom ...”

El dret a la igualtat real de les persones:
“ ... el poder dels senyors feudals encara segueix ...    el pobre es manté pobre encara i la llibertat comuna es manté allunyada d’ell   ... nosaltres veiem com un home destacat afavoreix un altre i l’home pobre no té consol .... els habitants inferiors i els treballadors tenen totes les càrregues, cultivant la terra, pagant impostos i donant suport més enllà de les seves forces ...”

El dret a tenir un govern veraç, complidor, ...
“ ... no es corona d’honor en tant que les promeses i els compromisos ... contrets amb els vostres amics tinguin compliment”

I just:

“ ... direu, nosaltres hem d’estar subjectes al governant; és veritat, però no hem de tolerar als governants que reclamen com a seva la terra i no nostre .... un governant és mereixedor de doble honor quan governa bé, és a dir, quan ell mateix està subjecta a la Llei  ... i vetlla perquè les lleis siguin obeïdes, i no a la seva pròpia voluntat ...”

Winstanley acabà la carta fent la proposta d’una “plataforma de govern de la república”, per tal d’aconseguir una llibertat completa del poble, un veritable  “Commonwealth’s government” (2) - “Govern del Poble”-,  un “govern saludable”  on el poble pogués viure en llibertat a la seva terra, sense delmes ni censos. Un govern que miri perquè tothom sigui igual;  igual en els fets i en la riquesa. Perquè diu: “¿..  és la compra i la venda una llei justa?” , i contesta: “No,  ... per ser defraudats en la compra i en la venda, ... però després ells seran lliures de tot, perquè els magatzems comuns són riquesa per a tot home, i no solament per a alguns” . Doncs, segueix, “Cap home serà més ric que un altre? No hi ha necessitat d’això, perquè les riqueses fan vanitosos els homes, superbs i opressors  dels altres”  ... però això no voldrà dir que tothom sigui igual, no!; i afegeix: “¿no tindrà cap home més títols d’honor que un altre? ... Sí. En la mesura que passi per diferents càrrecs ... que descobreixi algun secret en la Natura ...”  però, en aquesta vida comuna i igual, diu:  “... encara que la terra i els magatzems siguin comuns a totes les famílies, encara cada família viurà a part com ho fan ara" 

Tota una declaració d’intencions i de voluntats en un home de mitjans del segle XVII que, seguint en Tomás Moro, defensava l’abolició de la propietat privada, ja que considerava, com molts anys després faria en Proudhom, que la propietat era un robatori al comú; i que creia, en contra de Hobbes, que l’home en estat de naturalesa és congènitament bo i lliure (3), i que la vida en societat s’expressava en l’aplicació de les lleis de la república, nascudes de la cooperació i l’ajuda mútua. Tot un avançat en el temps, des d’un punt de vista social.

Han passat més de 361 anys d’aquella carta, i hom pot pensar que el món ha canviat molt. I és així, efectivament. Malgrat que la nova classe social ascendent – la burgesia - que en el curs dels propers dos segles, el segle XVIII i XIX, havia de portar a Anglaterra a crear l’imperi més gran que havia conegut la Humanitat des de la caiguda de l’Imperi romà, hores d’ara ha entrat en una fase de descomposició i decadència moral que exigeix una nova revolució social i política.
En aquells moments, feia poc més de 10 anys de l’inici de la revolució anglesa del 1640, que acabaria a finals de gener del 1649, tallant el cap del rei Carles I. El líder del parlament, l’Oliver Cromwell, governaria la nova república anglesa amb ma de ferro; una veritable dictadura que acabaria, al moment de la seva mort el 1658, amb la restauració de la monarquia el maig del 1660. En qualsevol cas, com afirma l’historiador Christopher Hill: “L’estat feudal que preservava l’ordre social antic fou destruït violentament i el poder va passar a mans d’una nova classe, fent possible un desenvolupament més lliure del capitalisme. La Guerra Civil fou una guerra de classes, en la que el despotisme de Carles I fou defensat per les forces reaccionaries de l’Església oficial i dels terratinents conservadors. El Parlament va vèncer al Rei perquè podia apel·lar el suport entusiasta de les classes comerciants i industrials de la ciutat i del camp, dels pagesos acomodats i de la gent de la cultura i, també, d’àmplies masses de la població sempre i quan aquestes estiguessin disposades a comprendre el significat i l’abast de la lluita” (4)

Però, com sempre passa a les revolucions, no tothom volia el mateix. En front de la gran aristocràcia i la noblesa que recolzava el rei - els realistes -, en el bàndol de la revolució hi havia la gran burgesia comercial i els  sectors de  terratinents i d’aristòcrates  - els presbiterians -  lligats a la mateixa;  la noblesa mitjana més progressista i els pagesos rics  - els independents - ; els comerciants i la petita burgesia urbana; i la pagesia pobre i gran part de la població. Tots, tenien interessos diferents: els dos primers grups socials, els més rics i poderosos, tenien por d’una democràcia massa radical; la petita burgesia més radical, d’on sorgiria el moviment dels “igualadors” (“levellers”), volia aprofitar la revolució per acabar amb la corrupció dels monopolis lligats amb el Parlament, establir la llibertat de comerç i aconseguir la separació de l’Església de l’Estat, acabant amb la xacra econòmica dels delmes i els censos; i després el poble ras, una part del qual, uns quants dels camperols més pobres i sense terra, conformaria el moviment dels “veritables igualadors” (“true levellers”), coneguts com els “cavadors” (“diggers”), pregonaven una mena de comunisme agrari, on “l’home pobre té el mateix dret a posseir la terra que el ric”, com afirmà en Winstanley. Els “cavadors” practicaven una mena de comunisme pacifista, de resistència passiva: no proposaven la violència de classe ni l’expropiació dels més rics, sinó que volien que els pobres s’apoderessin de les terres incultes i les treballessin en comunitat (5); com de fet ho varen intentar, liderats per en William Everard,  amb l’ocupació i el treball de les terres abandonades de St. George’s Hill, des del 1649 al 1652.  Un perill revolucionari que fou destruït pel nou poder republicà, controlat pels “presbiterians” i els “independents”; és a dir, per la noblesa i els propietaris rurals, a través de les tropes de l’exèrcit de Cromwell.

El comunisme de Winstanley s’avança en els temps i sorgeix com la veu dels desposseïts, com la veu de les masses inarticulades, com la veu autèntica del que seria la utopia proletària, que s’estructuraria dos segles després en el moviment obrer internacional. És la primera veu de la consciència de l’home corrent en la meta d’una societat més justa (6)

(1)    -  “El derecho de libertad o la verdadera magistratura restaurada”, pl. 17 a 36, de Gerrad Winstanley, introducció de R. Garzaro
(2)    - “Gerrard Winstanley, selection from his works”, pl. 120 i següents, editat per Leonard Hamilton
(3)    – “El Radicalismo en la Revolución inglesa”, pl. 13, de Pablo Romero Gaballo, Revista electrónica de Historia Constitucional nº 3, juny 2002
(4)    -  “La revolución inglesa, 1640”, pl. 11, de Cristopher Hill
(5)    -  “Utopias de la revolución inglesa”,pl. 5, de Maria Luisa Berneri
(6)    -  “Història de la Teoria Política”, pl. 365, de George Sabine



dimecres, 5 de juny del 2013

Una nova burgesia catalana?

Per tal d’apropar-nos una mica més al contingut i a la diversitat ideològica de la burgesia catalana actual, farem una breu descripció de la seva evolució des de finals del franquisme i mirarem, ni que sigui a vol d’ocell, la representativitat actual de les seves principals organitzacions empresarials.

Com diu en Salvador Aguilar, en línia amb la tesi d’en Jordi Solé Tura sobre el paper conservador i reaccionari de la burgesia catalana, el paper de la burgesia catalana, des de l’època de la a transició política del post-franquisme, ha estat de “modernització relativa de portes cap a fora i de política reaccionària de portes cap a dins”  (1). El seu paper ha volgut compaginar una obertura de l’economia espanyola en una societat més oberta amb el control polític de la transició. I això, la burgesia catalana tenia clar que no ho podia fer ella sola; ho tenia de fer conjuntament amb les classes burgeses (de caràcter més parasitari i oportunista) de la resta de l’Estat. I si al llarg del segle XIX no fou capaç de fer valdre els seus interessos, molt menys ho podria fer després de la mort del dictador, quan la seva fusió amb la resta de la burgesia estatal s’havia fet, com deia l’Ernest Lluch (2), en condicions de subordinació.   
el cas Matesa és representatiu de la lluita interna dins del franquisme

Tot i això,  al moment de la mort del dictador Franco, al iniciar-se l'anomenada "transició" democràtica, la burgesia catalana va voler agafar ben fort el timó econòmic de l’Estat per no perdre el control social dels país. Es tractava de planificar el postfranquisme. Les elits econòmiques catalanes varen voler continuar al davant (com de fet ja ho estaven des dels anys 60 amb l’inici de Pla Nacional d’Estabilització Econòmica, dissenyat per en Joan Sardà i Dexeus i en el qual van col·laborar molt directament catalans il·lustres com en Laureà López Rodó o Pere Cortina Mauri) per mirar que els interessos dels industrials catalans fossin preponderants a Madrid. D’alguna manera, com els industrials catalans del segle XIX, els Güell, els Muntada, els Lambrús, ... pretenien de nou catalanitzar Espanya, en el sentit d’impulsar una cultura de la productivitat, del treball, del diàleg i del sacrifici. El missatge calvinista que oferia l’Obra de l’Opus Dei, amb la seva santificació del treball, canalitzaria bona part del capital humà per fer-ho.
Laureà López Rodó

Personatges com en Carles Ferrer Salta o l’Alfred Molinas, al davant de la CEOE; d’en Rafael Termes, amb l’Associació Espanyola de la Banca; d’en Josep Maria Figueras, de les Cambres de Comerç;  d’en Claudi Boada, al capdavant de l’Institut Nacional d’Indústria i del Círculo de Empresarios i de la Asociación para el progreso de la Dirección, varen voler capitalitzar l’economia de la transició.  En alguns aspectes s’han varen sortir, en d’altres no. Deia en Carles Ferrer Salta, poc després de l’intent de cop d’Estat del 23F: “nosotros estamos a favor del Estado de las Autonomías pero no de cualquier Estado de las Autonomías. Hay que definir, por lo tanto, el modelo de Estado al que queremos llegar” (3). I poc abans, deia un altra català de bona soca, com l’Alfred Molinas, en aquell moment president del Foment del Treball, mostrava les seves discrepàncies entre les posicions ideològiques del Foment del Treball Nacional i Convergència i Unió i la Generalitat: “Nosotros coincidimos absolutamente con Cambó cuando decia que no podia concebir una Catalunya rica en una España pobre. Nos opondremos a todo lo que represente levantar barreras diferenciadas económicas con España. Nuestro mercado fundamental son las otras regiones españolas., Esta postura justifica nuestra oposición al intento de la Generalitat de crear un marco de relaciones laborales específico para Catalunya”  (4). Ja ben aviat es veia que no tothom volia el mateix.

De bon començament quedava clar que no hi havia un sol projecte polític dels representants de la burgesia catalana per a Catalunya. La dreta catalana representada per una Convergència, que en aquells moments tenia uns aires més propers a la socialdemocràcia europea (el PSOE - i el PSC -  encara es considerava un partit marxista), no era exactament la mateixa dreta de la democràcia-cristiana d’Unió, o la que venia de la ma de la UCD o de la Aliança Popular. L’escenari polític s’estava tot just començant a definir. La burgesia catalana tenia diversos representants perquè també hi havia diversos projectes ideològics i diversos interessos econòmics, uns consolidats i altres en formació. Aquesta lluita ideològica es detecta molt clarament en el paper exercit pel Cercle d’Economia l’any 1977: va impulsar decididament la creació de la CEOE, en un projecte obert i europeista, de democràcia liberal i economia social de mercat dissenyada per alguns dels cadells de la burgesia catalana, però  va fracassar en la seva implantació hegemònica inclús en dins del mateix Foment del Treball Nacional, que va quedar de bon antuvi supeditat i en un segon pla respecte  a la mateixa CEOE. La CEOE que va sortir no tenia res a veure amb el projecte impulsat. Com deien Barceló, Muniesa, Vidal Villa i Aguilar, a Catalunya “la clase dominante tiene que tratar de ser, además, dirigente. Tiene, en suma, que ejercer la hegemonía más allá de la coerció, pero no dispone de los medios”  (5). Per a uns era necessari el pacte amb tot el que quedava de les institucions franquistes: amb l’antiga Confederación Nacional de Sindicatos, les Cambres i el Consejo Nacional de Empresarios. 

Amb tot, el triomf electoral del 1982 de la socialdemocràcia del PSOE va obligar a definir noves estratègies, que a la llarga donarien uns resultats econòmics en bona d’acord amb els interessos del gran capital català, però que no foren igualment reeixits, des d’un punt de vista ideològic, per a tothom. La inserció del capital espanyol (i català) en un marc internacional cada dia més ampliat, amb la incorporació d’Espanya al Mercat Comú i la transició de l’economia capitalista cap una creixent terciarització en els països més desenvolupats, amb la recerca constant de noves localitzacions i de nous mercats per compensar la baixada de la taxa de benefici (d’explotació)  havia modificat substancialment les interessos del capital català (un sector tan important com el tèxtil ha quedat en un no res) i la mateixa composició social de la burgesia catalana. 
les foneries de Sagunt avui són un monument

La “reconversió industrial” feta pel govern socialista d’en Felipe González és paradigmàtica dels canvis estructurals que s’han produït a l’economia espanyola en els darrers 30 anys. Fa pocs dies afirmava en Jordi Pujol que no s’han havien sortit, “amb Espanya no hi ha res a fer”, i ara, en un acte fet el dia 23 de maig amb l’Assemblea Nacional de Catalunya –ANC- , ha afirmat  que “voler formar part d’Espanya va ser un somni ingenu” (6). Podem pensar doncs que, dins de les antigues famílies de la burgesia tradicional catalana encara queda un sector més romàntic, més “catalanista”, que pensa que, malgrat tot, els interessos de Catalunya com a nació van més enllà del simple interès econòmic transnacional actual, o millor, que els seus centres d’interès econòmic estan més diversificats o són més complexos. Però, es que, a més, en tot el procés de reestructuració industrial  que ha sofert Catalunya en els darrers 30 anys han sorgit a nivell local nous sectors de petita i mitjana burgesia lligats als nous sectors productius emergents. El fet és que l’obertura internacional de l’economia catalana ha estat imparable en les darrers 25 anys.  Si el 1987 les exportacions cap a l’estranger representaven el 12,7% del PIB de Catalunya, el 2011 eren ja del 31%, i per primera vegada el total de les exportacions estrangeres de les empreses radicades a Catalunya era superior al de les realitzades amb la resta de l’Estat (un 53% envers un 47%). Com afirma l’economista Josep Oliver: “L’economia catalana està efectuant ja la transició des d’aquell model de creixement basat en la demanda interna i els avantatges competitius vinculats als baixos costos, a un altre en que la demanda exterior i, per tant, la competència internacional són, i cada cop ho seran més, l’aspecte determinant” (7)  

amb més de 10000 socis és tot un referent  burgés
Per tant, malgrat el que deia en Millet sobre que sempre són els mateixos 400 - els que es troben el Liceu (el Cercle del Liceu, té uns 1000 socis), el Palau de la Música (l’Orfeó Català en té més de 1700); a les llotges del camp del Barça i de l’Espanyol, el Consell d’Administració de la Caixa; el Real Club de Polo; el Reial Club de Tennis Barcelona; el Real Club Naútico de Barcelona; o el Real Club de Golf El Prat (la devoció a la “corona” ha estat, des del seus orígens, una constant de l’alta burgesia catalana) ... sembla evident que en els darrers anys s’ha donat una reestructuració de la burgesia catalana. Si analitzem les organitzacions empresarials que avui operen a Catalunya, i el seu posicionament davant de l’onada sobiranista que s’està produint el nostre país, tindrem una idea més aproximada de la seva representativitat.

Dues són les principals organitzacions empresarials que operen a Catalunya: El Foment del Treball Nacional, presidit per en Joaquim Gay de Montellà, que s’ha manifestat reiteradament pel compromís i el pacte amb Espanya (amb la seva campanya “anem per feina”) , que té actualment uns 1500 socis individuals i empresarials: és, com hem dit, el representant a Catalunya de l’organització general dels empresaris espanyols, la CEOE; ara presidida per un altre català de classe alta, en Joan Rosell. Les petites i mitjanes empreses de Catalunya, la PIMEC, fundada el 1997 de la unió de PIMEC i SEFES i amb en Josep Gonzalez de president,  que històricament ha tingut un posicionament d’acord amb el projecte catalanista de la CiU d’en Jordi Pujol, i que és l’organització representant dels petits i mitjans empresaris, així com de les microempreses i dels autònoms de Catalunya, i que diu que representa el 90% de les més de 600.000 empreses catalanes. També, associades amb el mateix Foment del Treball trobem la Federació de Petites i mitjanes empreses – la FEPIME – d’àmbit estatal, i la Confederació de Comerç de Catalunya, que agrupa el teixit comercial del país. A l’àmbit rural, cal destacar l’Institut Agrícola de Sant Isidre, fundat el 1851 per 107 grans propietaris rurals i membres de la noblesa agrària de Catalunya, i que representa especialment a la gran propietat agrícola catalana, de caire conservador. Hi ha, també, altres organitzacions representatives del món empresarial, malgrat que la seva representativitat envers la classe burgesa en sentit estricte estigui més difuminada, o la seva funció sigui més de suport,  com ara: el Consell General de les Cambres Oficials de Comerç, Indústria i Navegació de Catalunya, que dóna suport tècnic i de gestió a empreses i comerços; els NEEC, els Nous empresaris i emprenedors de Catalunya, ...  ; i dins del món agrari, les Cambres Agràries, on hi participen, a més de l’esmentat Institut Agrícola, la Unió de Pagesos,  que representa un 60% de la petita i mitjana propietat del món rural del nostre país, de signe progressista, i els JARC, els Joves Agricultors i Ramaders de Catalunya, que venen a representar un 25% del món agrícola. Per la seva importància, cal destacar, l’esmentat i influent Cercle d’Economia, entitat que agrupa actualment 1385 empresaris, tècnics i professionals (amb 125 entitats representades) com a lloc de debat i discussió econòmica i política, amb en Josep Piqué al capdavant, partidari del pacte i el diàleg amb les forces polítiques i econòmiques de l’Estat; i també, el Cercle Català de Negocis, associació empresarial nascuda el 26-11-2008, que vol ser un lobby de pressió política i econòmica en favor de la internacionalització empresarial i la “marca” de Catalunya, i que aposta  per l’Estat propi i la independència de Catalunya, tal i com diuen els seus estatuts i el seu president, en Ramón Carner.

Per nosaltres queda clar que, al costat del sector dominant de l’alta burgesia catalana de caire més “espanyolista” lligada a sectors financers, especulatius, energètics i de serveis públics, i que quantitativament és un sector molt reduït  (simplificant, els 1500 socis del Foment del Treball i els principals de l’Institut Agrícola de Sant Isidre, ) hi ha un petit sector de l’alta burgesia catalana que veu amb més bons ulls un projecte autònom per a Catalunya, per entendre que avui l’Estat espanyol ha perdut en bona mesura la seva raó de ser i que reivindica, juntament amb importants sectors de la mitjana i petita burgesia del país, alimentada pels tradicionals membres de la intel·lectualitat catalanista, un estat propi per a Catalunya.

si tots remen plegats, potser no són prou representatius 
De tota manera, no es pot simplificar. Qualsevol fotografia de la representativitat ideològica de les organitzacions empresarials és sempre una imatge fixa d’una complexitat social sempre mòbil i canviant. La burgesia és, com tot, plural, complexa, ideològicament canviant. No és un bloc homogeni, amb uns interessos i una ideologia comuna. És una classe social formada per empresaris, industrials, comerciants, intermediaris financers, rendistes i propietaris del capital, en les seves diverses formes;  impregnada d’una diversitat ideològica més àmplia del que hom té tendència a considerar. Els interessos empresarials són sempre diversos i dispersos. I si la burgesia, com a classe social, fa i refà el seu discurs polític a través de les diverses interpel·lacions populars, en el sentit que esmentava l’Ernesto Laclau (8), cada sector de la burgesia també lluita per tal que - el seu - sigui el discurs polític i cultural hegemònic; malgrat que, en bona lógica i en condicions normals, la burgesia més potent és també ideològicament la més influent.

Però, són aquestes les condicions que es donen avui?

Les condicions de vida i de treball en l’època de l’hegemonia del capital financer,  del capitalisme avançat, del capitalisme en crisi (vell i caduc), es poden considerar com a normals?

Té la força suficient l’elit de l’alta burgesia (en aquest cas, de la catalana) per poder imposar el seu discurs polític en consonància amb els seus interessos econòmics al conjunt de la seva classe social i del conjunt de la societat?

Queda clar que no. Per tant, el ventall d’oportunitats de canvi polític i també, i sobre tot, de canvi econòmic i social es fa evident, i la necessitat d’establir pactes interclassistes per propiciar-los són, doncs, més urgents que mai.

(1)     - “Burgueses sin burguesia”, REIS – CIS 31-85, pl. 208, de Salvador Aguilar
(2)     -  “Burgesia i economia a Catalunya”, pl. 27,  a Economia crítica: una perspectiva comparada, de l’Ernest Lluch
(3)     -  La Vanguardia, 5-3-1981
(4)     -  El País, 25-01-1981
(5)     - “La Transición postfranquista”,  1982, A. Barceló, Bernat Muniesa, J.M. Vidal Villa i Salvador Aguilar
(6)     -  elsingulardigital.cat, 24-5-2013
(7)     -  “Catalunya 1994-2003: una economia en transició”, pl. 35, de Josep Oliver Alonso
(8)     -  veure “Política e ideologia en la teoria marxista”, pl. 187 i següents, de Ernesto Laclau